今年台湾最红的景点是海边的一只高跟鞋，它由玻璃和钢筋制成，六层楼高，耗资2000多万元新台币，正式的名称是“高跟鞋教堂”。 但高跟鞋是真，教堂却名不符实。高跟鞋位于嘉义布袋港海边，在刚刚过去的清明假期，赶去看高跟鞋的人潮将周边道路塞满，大大小小的店家营业额都多了三成，欧亚体育注册“朋友圈”也尽是高跟鞋的影子……

　　这只高跟鞋红了！从参观人数和营业额来看是人造景点的成功案例，但成功的标准并非人多和钱多；换一个角度看，也有不少人数落这只高跟鞋的不是，令这只高跟鞋有“狂在须臾”之忧。

　　夕阳、海边，玻璃高跟鞋闪耀亮眼、夺人眼目，有令人停车近观的魅力，也可引发浪漫美丽的想象。但既然叫教堂却不是教堂，在惊奇、拍照过后，一些问题随即浮现：海边的高跟鞋，几个意思呢？

　　造景者解释，此地因水土污染曾流行“乌脚病”，发病者往往要截肢保命，不少花季少女因此失去穿高跟鞋的机会，更不可能穿着高跟鞋走进婚礼的教堂。因此造高跟鞋教堂圆那一代不幸女子的美梦，也给现在幸福的新娘们一个拍婚纱照的选择。

　　这个解释有点绕，没人能从一只玻璃高跟鞋上看出这些信息。台湾有女权主义者对此解释非常不满：谁说穿高跟鞋进教堂结婚才是女性梦想？现实生活中已经有不少女性抛弃了痛苦的高跟鞋。再说，那是一场生态灾难，与其突出高跟鞋的美丽，不如提醒大家生态保护更有意义。

　　有建筑师认为，没有内涵的造景不仅不美，还破坏环境，带来新的生态灾难。虽然美是主观的，有人觉得美，也有人会觉得不美，但就这只高跟鞋来讲，与海边环境的确格格不入，钢筋玻璃的建筑会对海岸造成破坏，海风和盐分也会侵蚀建筑，未来的维修是一个无底洞。这个景观就算看起来很美，也因为设计缺陷和未能与自然和人文联结而速红速朽。

　　高跟鞋所在的布袋港是一个有故事的地方，它濒临台湾海峡，位于台湾嘉南平原的西南，是台湾岛距离厦门最近的港口，清朝时就是繁华之地。1945年台湾光复更给此地带来繁荣，戏院、商号、船行林立，曾有“小上海”的美誉。上世纪70年代，布袋港开辟澎湖航线，又带来新的物流与人潮。除了商港、渔港，这里还是游艇码头，有盐田盐山、红树林、渔市、庙宇、古厝等生态人文资源。

　　随着高速路和航空业的发展，布袋港的港口经济没落，原本5万人的布袋镇只剩下2万人。当地希望靠旅游业重拾繁荣，除了推广既有的旅游资源之外，又大手笔新建高跟鞋，希望一举炒热人气、振兴地方。面对批评，地方官员很委屈，认为都市不懂乡镇苦，高跟鞋明明已经带来了人潮与钱潮，一块空地收停车费就能每月赚15万元新台币，为什么被骂？

　　因为有人认为高跟鞋这样的人造景观只是猛药，只收回光返照之效，没有起死回生之功，地方振兴不能靠猛药，要细工慢火，挖掘出地方资源的深层价值。比如同样是投资打造新景观，如果建设虱目鱼外观或盐山造型的文物馆，欧亚体育注册将当地特产、历史融入景观，既夺目又入心，外人看后会对布袋有深入的了解、留下印象、产生感情。而一只高跟鞋能传达的信息太少了，与布袋这个渔盐之乡毫无关联，高跟鞋红了，但游人对布袋依然毫无所知。

　　有专家分析，高跟鞋教堂的走红是快速时尚文化所致，快速时尚顾名思义便是速红速朽，迅速吸引眼球也迅速被新的设计覆盖，这一来自时装的概念如果用于时装有营利的机会，但用于建筑就非常不靠谱。建筑造价高昂，一旦弃用就毫无价值，被台湾人称为“蚊子馆”，而拆除会产生不可回收利用的巨量垃圾，因此失败的建筑贻害无穷。

　　有台湾旅游业学者指出，遗憾的是，台湾近几年形成快速景点风潮，把“拼观光”等同于“炒短线”，欧亚体育注册不少景点时尚过后便无人问津，浪费了台湾所剩不多的地景资源。地方如果建设人造景观，一定要考虑与自然环境协调，与地方文化联结，要有精致和雅致，最后当然要考虑吸引游客。如果只想着最后一点，没有前几项的用心经营，那也是留不住游客的。

　　而且，发展旅游业不能只想着爆红，“慢活”也是一条出路，虽然以生态、田园等地方特色为卖点不能爆红，但长期经营成效不俗。花莲县凤林镇花了3年时间打出“慢城”名气，小镇成功整合现有资源，以恢复和保存传统文化为特色，取得了可持续的旅游效应。